要害詞：瞿秋白
在中國共產黨的汗青上，瞿秋白是繼陳獨秀之后第二任黨的重要引導者，他固然只活了長久的36歲，但留下的性命印記卻可謂堅韌固執而又波折悲壯。
1931年11月7日至20日，在江西瑞金召開的中華蘇維埃共和國第一次工農兵代表年夜會上，秋白出席被選為中心履行委員會委員，繼而在中執委第一次會議上，被錄用為國民教導委員和教導部長。1934年1月22日至2月1日，中華蘇維埃共和國第二次工農兵代表年夜會再度于瑞金召開，在隨后停止的二屆中執委第一次會議上，秋白照舊被出席錄用為國民教導委員和教導部長。在此稍前，中心有電報發至上海，告訴秋白來蘇區任務。就在蘇維埃共和國二屆中執委會停止后的第三天，即1934年2月5日私密空間，秋白由上海輾轉多地抵達瑞金，愛人楊之華因在上海的任務臨時無人接替而未能同業。
瞿秋白來蘇區任務一事，是顛末那時中心引導同道的研討商量的。關于這一點，秋白的老友馮雪峰在1974年9月2日接收延邊年夜學和延邊國民出書社三位同道的采訪時，留下了主要的第一手資料：
1933年底，我擔負中心蘇區黨校教務主任，黨校校長是張聞天同道。有一次，他和幾位中心引導閑談，談到一些干部的人選，那時我也在場。他們談到有人反應蘇區教導部分的任務有點事務主義，張聞天想讓瞿秋白來掌管教導任務，問我他能不克不及來。我說他是黨員，讓他來必定會來。后出處我草擬了電報到上海，秋白就遵從黨的決議到蘇區來了。
群情中，博古以為，也可以讓魯迅來擔負這個職務，說魯迅搞教導行政很有經歷。后來我向毛主席講起，毛主席是否決這種看法的，他說“魯迅當然是在裡面感化年夜”。
——陳瓊芝：《在兩位未謀一面的汗青巨人之間——記馮雪峰關于魯迅與毛澤東關系的一次說話》（《中國古代文學研討叢刊》1980年第3期）
由此可知，請瞿秋白個人空間來蘇區掌管教導任務的設法出自張聞天，這同他時任中心政治局委員和蘇區黨校校長的成分與義務是完整契合的。而秋白在兩屆蘇維埃共和國代表年夜會上能出席蟬聯國民教導委員和教導部長，生怕也與時任中華蘇維埃共和國中心履行委員會主席的毛澤東以及擔負第二屆蘇維埃共和國國民委員會主席的張聞天不有關系。這能否意味著在毛澤東、張聞天那里，早就有請秋白來擔任蘇區教導任務的預計？ 借使倘使果真這般，那么有研討者所謂是博古出于某種狹窄心思，有興趣征調秋白來蘇區，以便于把持甚至漸漸加害的說法，不免難免有些客觀果斷，至多是缺少充足的史料根據。
教導任務須從基本抓起
對于持久從事地下和國際任務的瞿秋白來說，蘇區的生涯新穎、紅火，活力勃勃，這使他覺得久違的愉悅和欣喜，進而迸收回一腔熱忱，全身心腸投進了蘇區的教導任務。
由于地處偏僻，路況未便，以及經濟落后等緣由，地盤反動前，閩贛接壤處數萬平方公里的山區，都屬于教導欠發財地域，本地兒童進學率居全國下流，文盲的比例占生齒總數的百分之九十。跟著赤軍的到來和蘇維埃政權的樹立，蘇區教導工作獲得較快成長，黌舍教導和社會教導都浮現出擴展和上升的態勢。秋白就任后，決計在已有基本上持續盡力，讓蘇區的教導再上一個臺階。為此，他深刻村落農戶，訪問田間農人，考核鄉村教導情形，清楚群眾對教導任務的請求，在普遍征求看法的基本上，和時任教導部副部長的徐挺拔一路，組織草擬、修訂和印行了包含24項內在的事務、約6萬言的《蘇維埃教導律例》。這部被保留上去的文獻，不只為成長戰時蘇區教導供給了基礎框架和重要途徑，並且至今仍有進修參考價值。
那時，蘇區教導面對的凸起難點是師資嚴重匱乏和教員程度不高。為了實在處理這個題目，秋白下鼎力氣成長師范教導，很快樹立了求學期分辨為三個月、半年和一年的短期、低級和高等師范黌舍，著手培育和擴展教員步隊。同時還應用寒假舉行小學教員培訓班，給他們發明進修進步的機遇。在秋白的盡力下，教員的休息報答和社會位置也有所改良，從而調動了他們的從業積極性。
輔助工農識字，解脫文盲之苦，這是蘇區教導一向的出力點，也是秋白就任后推進蘇區教導成長的又一主攻標的目的。在這方面，秋白除往把握全體情形，停止面上領導外，還時常率領教導部分的同道下到縣鄉下層，催促、領導、協助創辦各類掃盲班、識字組、夜校、俱樂部，推進文明進修的深刻。同時，他還親身介入編寫淺顯易懂，朗朗上口的識字講義，重視把傳佈文明常識和進步工農民眾的政治覺醒聯合起來。一時光，蘇區年夜地上唸書識字構成高潮，“六合間，人最靈。發明者，工農兵”的朗朗書聲在夜空回蕩。據那時中共中心和蘇維埃中心當局機關報《白色中華》報道，1934年上半年，全部中心蘇區共有補習夜校4562所，識字小組23286個，介入者僅江西省內就多達12萬人。毫無疑問，這活潑的局勢里是包括著秋白的艱苦休息和宏大支出的。
是年4月初，秋白兼任了蘇維埃年夜學的校長，這所年夜學的重要義務是為蘇維埃當局培育干部。盡管黌舍僅零丁存在了三個多月就并進了中心黨校，但在建校之初，秋白調動昔時擔負上海年夜學教務長時積聚的經歷，對若何辦學提出的若干假想和一些請求，仍然具有主要的扶植意義。此中如誇大開門辦學，重視社會實行，保持課程設置與現實任務慎密聯合等理念，現已成為黨和國民教導工作的恒久傳承。
成長為民眾的文藝
黨引導的白色文藝在赤軍時代已初具範圍，但尚未構成嚴整的組織體系和治理體系體例，那時，擔任蘇區文藝任務的藝術局，便沿著辦事于戰時宣揚教導的思緒而附屬于當局的教導部。是以，離開蘇區的瞿秋白不單方法導教導任務，並且還兼管文藝。
秋白是中國反動文藝的開闢者和扶植者，在這方面，他不只懷有深厚的感情和濃烈的愛好，並且具有高深的成就和豐富的學養。是以，由他擔任蘇區的文藝任務，既是蘇區之幸，也是自己所愿。
在秋白到來之前，蘇區已成立了工農劇社，還開辦了戲劇黌舍及其附設的劇團。秋白就任后，進一個步驟加大力度和改良了黌舍及劇團的任務。他基于文藝必需為民眾辦事這一熟悉，提出以高爾基的名字為黌舍定名，同時將劇團正式命名為中心蘇維埃劇團。那時，黌舍里真正懂專門研究，能勝任教員任務的只要錢壯飛等無限的幾位，且都是兼職，乃至無法知足講授需求。為了使學員盡快熟習戲劇和舞臺，組織上決議請幾位俘虜過去的善於導演或舞美的原白軍軍官輔助講課，一些學員囿于階層認識而感到不克不及接收，便以聽不懂講課者的廣東話為由表現謝絕。這時，秋白親臨黌舍給學員們說短長，講事理，耐煩做思惟任務，直到處理題目。
在搞勤學校講授的同時，秋白還請求劇團深刻軍隊、村鎮和集市停止表演，以群眾膾炙人口的情勢，施展文藝的宣揚煽動感化。后來依照下級安排，來自蘇區工農劇社、赤軍年夜學和中心劇團的文藝任務者，同一編成了火星、紅旗、戰號三個劇團，在教導部直接引導下展開文藝運動，一時光，送戲到火線、表演在下層，成為中心蘇區一道活潑亮麗的景致，遭到寬大軍平易近的接待。
秋白不遺余力地推進白色文藝的成長，但并不知足于概況的風風火火，熱熱烈鬧，而是更重視隨時總結任務，確定成就，發明缺乏，在晉陞作品德量高低工夫。話劇《無論若何要成功》依據第四、五次反“圍殲”時代，廣昌一對姐弟用性命守護赤軍機密的真正的故事編排而成，演出后激動了大量蘇區軍平易近，取得很好的後果。為此，秋白立即召開由作者、導演、演員等餐與加入的座談會，領導大師各抒己見，既充足確定了該劇切近實際生涯，裸露仇敵殘酷，鼓舞大眾斗志的優長，同時也指出了其臺詞僵硬、抽象、難上口、不中聽的毛病。秋白誇大：“要用活生齒里的話來寫臺詞，不要硬搬書上的逝世句子。務要使人一聽就懂，交流愿意聽，歡樂聽。讓群眾閉上眼睛聽，也能聽出來是什么樣的人在什么樣的周遭的狀況下講話。”（李伯釗《回想瞿秋白同道》）這類客不雅公允，腳踏實地的研究運動，無疑是對蘇區文藝的扎實增進和有用的晉陞。
秋白一貫追蹤關心《白色中華》這份黨和蘇區當局的機關報，還在上海時，他就撰寫了《關于〈白色中華〉報的看法》，頒發在蘇區中心局機關刊物《斗爭》上。秋白到蘇區不久，《白色中華》報主編沙可夫因病要往蘇聯療養，秋白便接替他擔負了該報主編。那時，第五次反“圍殲”正在停止，戰鬥成為蘇區一切任務的中間。秋白組織《白色中華》繚繞這一中間展開宣揚報道，發布了一系列先容後方勇敢作戰，后方積極擴紅的文章，發動國民群眾為捍衛反動依據地和白色政權進獻氣力。與此同時，秋白還狠抓了報社的基本扶植，成立了旨在聯絡接觸下層和讀者的通信部，開辦了領導通信員寫作的《工農通信員》，進一個步驟健全和擴展了通信員步隊。《白色中華》的出書，一向保持到赤軍主力撤出中心蘇區后，才不得不暫且中斷。
“我必定要為反動奮斗究竟”
1934年10月，因“左”傾過錯所招致的中心蘇區第五次反圍殲嚴重掉利，赤軍和中心機關不得不停止年夜範圍的計謀轉移，即開端“長征”。
在赤軍主力遠行之前，中心決議，留下少部門干部和赤軍軍隊在本地保持武裝斗爭，小樹屋同時困惑和牽制仇敵。至于誰走誰留，則由李德、博古、周恩來構成的中心最高“三人團”決議。對此，張聞天日后曾有過闡明：“我只是按照最高‘三人團’的告訴行事，我記得他們規則了中心當局可以攜帶的中級干部數量字，我就提出了名單交他們批準。至于高等干部，則一概由最高‘三人團’決議。”（《延安整風筆記》）顯然是顛末最高“三人團”的研討商量，項英、陳毅、陳潭秋、何叔衡等一些高等干部留了上去，而在這個留上去的名單中也有秋白，他將出任中心局的宣揚部長。
毫無疑問，以秋白一貫的體弱多病，是最基礎無法順應敵后游擊戰鬥殘暴周遭的狀況的。正由於這般，決議秋白留上去的新聞一經證明，不只使秋白本身覺得不測，同時也讓一些清楚熟習他的引導同道感到分歧道理，不成思議。從已知的史料看，那時毛澤東、張聞天，包含作為最高“三人團”成舞蹈場地員的周恩來，以實時任蘇維埃中心當局公民經濟部長的吳黎同等，都曾提出過秋白應該跟年夜軍隊一路轉移的看法，但終極都被黨的“總擔任人”博古以及李德，以“秋白有肺病，不宜遠程行軍”為由而嚴詞謝絕。隔著蒼莽迷離的汗青煙云，明天的人們也許很難判定博古立場的長短是曲——在這方面，黨史研討者不乏歧見和爭議——只是當我們在傾聽并比擬了多方面的聲響之后，仍是要禁不住說一句：面臨秋白如許一位常識型、學者型的黨的已經的魁首，那時深陷教條主義和宗派主義泥潭的博古，顯然缺乏了應有的義務感和最少的同情心。
無須諱言，昔時的秋白是盼望和赤軍主力一路轉戰的，并為此而做了組織準繩所答應的極為無限的盡力，只是當他了解這種盡力已屬白費時，遂將涌動升沉的意緒強行收起，而代之以盡能夠安靜的心態，當機立斷地迎向血雨腥風。正像他在同吳黎平離別時所言：“你們走了，祝你們一路順遂。我們留上去的人，會盡力任務的。我小我的命運，以后不了解怎么樣，可是可以向戰友們包管，我必定要為反動奮斗究竟。同道們可以信任，我固然汗青上犯錯誤誤，但為黨為反動之心，一直不渝。”（吳黎平《憶與秋白同道相處的日子及其它》）
關于秋白在蘇區淪陷后的情形，我不想應用太多的文學修辭和藝術手腕加以表示，而更愿意憑仗幾段出自“過去人”之手，且顛末崢嶸歲月淘洗的非虛擬文字，以重現汗青語境中的瞿秋白。
文字之一。徐挺拔在束縛后寫給楊之華的信中，傳遞了如許一個細節：
長征動身時，我離秋白同道住的處所三十里，這里恰是動身地址，我匆急趕到動身地址，我們兩人沒有多談，他和我換一馬夫，以強健的馬夫給我……
盡管只是語氣平庸的寥寥數語，但曾經凸顯了一個危機關頭，情愿把平安和便利留給他人的瞿秋白。
文字之二。石聯星的《秋白同道長生》有如許的記敘：
我率領劇團在雩都表演，忽然接到秋白打來的要我們當即前往瑞金的電報。到瑞金地界后，發明大量赤軍軍隊正在離別蘇區。在瑞金城外一座孤零零的茅舍前，我們見到了秋白——
依然穿戴他來蘇區時那套稱身的棉襖，立場依然是那樣安詳，站在屋檐下在等候我們。我們這二十幾個孩子上前把他牢牢圍住，抱著他，拉著他，看著他……。他安詳而安靜地說：“中心赤軍年夜軍隊走了，黨中心走了，毛主席走了……不要難熬難過，未來我們必定會再看到他們的。”他的話音是那樣的果斷無力，使我們不覺逐步收住了眼淚。
秋白同道的身材欠好，有時還發熱，公眾給他一匹馬，可是他能走時總愿和大師一路走。有時還和我們一道登山呢！ 還提議要劉秀章唱興國山歌……到了一個目標地，我們可以歇息……可秋白同道他們還要忙著審稿寫稿，為《白色中華報》的出書嚴重地辛勞地任務著。
顯然，在反動遭遇波折，情勢趨于惡劣，小我亦懷有“冤枉”的情形下，秋白照舊堅持著果斷的信心和悲觀的立場，并以無私任務以及和同道們安危與共的現實舉動，盡力鼓舞和提振步隊的士氣，從而表示出一個黨的高等干部在窘境、窘境甚至危境中，照舊銘刻的高尚的黨性和義務感。
文字之三。趙品三在《關于中心反動依據地話劇任務的回想》中，供給了如是史實：赤軍主力轉移后，蘇區的三個劇團受命留上去保持斗爭。已出任中心局宣揚部長的瞿秋白，率領大師安身新情勢展開表演運動——倡導集思廣益搞創作，留意培育實行中涌現的青少年演員，積極推行優良腳本，油印出書了蘇區獨一的腳本集《號炮集》……1935年元宵節前夜，秋白在雩都組織了紅地盤上的最后一次文藝匯演。當“我”率領的戰號劇團將近達到目標地時——
遠了望見平地口的茶亭前有個斑點在擺動。爬到將近上往的半山腰，忽聽上邊收回：“同道們！ 加油！ 只要一里路了。”誰也沒有想到，那是秋白同道冒雨來迎接大師。興奮之下，大師一口吻爬上往……
太陽下山未幾一會兒，三個劇團的匯演就開端了，火星出一個話劇，紅旗和戰號也各出一個話劇。火星來一個歌劇或舞劇，其他劇團也要來個歌劇或舞劇。山歌、獨唱、快板、活報、各類跳舞，一夜誰也不讓誰。……不雅眾更湊勁兒，年夜雨都淋不散他們。
孤登時看，這些文字是歡樂甚至熱鬧的，只是一旦同昔時蘇區淪陷后黑云壓城的汗青情形聯絡接觸起來，就會有一種沉郁悲壯之氣冉冉升起。而在如許的氣氛中，秋白的精力風采和任務設定則又一次浮現出屬于他的“我是江南第一燕，為銜春色上云梢”的勇毅與固執，還有他“信是來歲春再來，應有噴鼻如故”的自在與自負——而這或允許以作為秋白定格在紅地盤上的終極面影吧。