《水滸傳》中,梁山英雄常以猛獸描述本身。如英雄薛永號稱病年夜蟲,楊林號稱錦豹子,鄧飛號稱火眼狻猊。年夜蟲就是山君,山共享會議室君、豹子都是我們熟習的猛獸。可是,狻猊是什么?實在,狻猊并不是什么珍禽異獸,它就是我們熟知的獅子,火眼狻猊就是紅眼獅子的意思。

獅子是古代人們熟習的稱號,中國現代文獻中還稱獅子為“狻猊”“狻麑”“師子”等。唐代高僧釋慧琳在《一切經音義》中寫道:“狻猊,獅子也,出西域。”明代張治道《嘉靖丙戌六月五日京兆驛不雅納貢獅子歌》中寫道:“皇帝雖閉玉門關,狻猊猶自遠方至。”可見狻猊便是獅子。《漢書·西域傳》記錄:“烏戈地暑熱莽平……而有桃拔、師子、犀牛。”顏師古注曰:“師子即《爾雅》所謂狻猊也。”這里稱號獅子為師子。《爾雅》記錄:“狻麑,如虦貓,食豺狼。”郭璞注:“即師子也,出西域。”舞蹈教室狻猊、獅子等詞持久并用。如《水滸傳》既提到了火眼狻猊鄧飛,又提到九頭獅子杜壆。師子一詞普遍用于晚期漢譯釋教典籍,后來師加反犬旁表植物,就變為獅。

中國不產獅子,獅子重要分布于非洲、西亞、南亞等地。現代中國所見的獅子重要來自域本國家的納貢,是貢獅。《后漢書》記錄:“是歲,西域長史班超擊莎車,年夜破之。月氏國遣使獻扶拔、師子。”這是現代官方貢獅的最早記錄,這一年是東漢章和元年——公元87年。據《漢書·西域傳》記錄,漢武帝通西域后,“巨象、師子、猛犬、年夜雀之群,食于外囿”,也就是說西漢時曾經有獅子了。不外西漢并沒有官方貢獅的記載。先秦典籍《穆皇帝傳》載:“名獸使足走千里,狻猊、野馬走五百里。”固然提到獅子,但沒有獅子體貌等其他特征,能夠那時人們曾經了解的獅子存在,但沒有親目睹過。

物以稀為貴。法國人阿里·瑪扎海里《絲綢之路:中國—波文雅化交通史》一書提到,域外納貢一頭獅子到中國,取得的報答是三十箱可貴物品,是納貢一匹馬所會議室出租獲報答的十倍。當然,這不料味著現代中國激勵納貢獅子,相反,武則天、宋神宗都謝絕過貢獅。只是由于現代獅子來西嶽遠路遠,消耗宏大,耗時經年,別的中國一向厚往薄來,所以賜與使團的回饋比擬高。現代達到中國的獅子多少數字極端無限。東漢時只要四次官方貢獅記載,其他朝代貢獅次數也屈指可數。只要帝王和多數達官權貴才幹看到貢獅,年夜大都人對獅子比擬生疏。年夜部門石工、畫師沒見過真獅子,晚期傳播的獅子抽像與真正的的獅子差別較年夜,有的獅子有同黨,有的獅子像山君。據《洛陽伽藍記》記錄,北魏時的宋云到天竺見過真獅后,他評價之前所見的中國獅子畫“莫參其儀”,也就是畫的獅子不像真獅。

固然真正的的獅子可貴一見,但獅子的凶悍卻眾所周知。《宋書·宗愨傳》記錄:“愨曰:‘吾聞師子威服百獸。’乃制其形,與象相御,象果驚奔,眾因潰散,遂克林邑。”明代《瀛涯勝覽》記錄:“阿丹國獅子形類虎,黃黑毛鉅,首闊口,尾稍黑,其長如纓。聲吼如雷,百獸見之皆伏。”當然,有些記錄不免夸年夜了獅子的凶悍。如唐代虞世南的《獅子賦》稱獅子可以“拉虎吞貔,裂犀分象,碎遒兕于齦腭,屈巴蛇于指掌。踐藉則林麓摧殘,哮吼則江河振蕩”。

跟著獅子元素在文明藝術等範疇的風行,國人對獅子愈加熟習。在文學範疇,有很多專門寫獅子的詩賦,如唐代閻隨侯的《鎮座石獅子賦》、虞世南的《獅子賦》、宋代蘇軾的《陸探微畫獅子屏風贊》、明代夏言的《獅子》,當然,其他提到獅子的詩賦也不少,李白、白居易、元稹都有相干詩句。如李白《峨眉山月歌送蜀僧晏進中京》詩:“黃金獅子乘高座,白玉麈尾談重玄。”

《西游記》中獅子元素也不少,如烏雞國的獅子精、獅駝嶺的獅子,九元靈圣和它的獅子獅孫們。在藝術範疇,獅子成為藝術創作題材,中國年夜地上處處可見獅子相干的藝術,其抽像普遍進進剪紙、泥塑、刺繡、石雕、瓷器、建筑、繪畫等藝術款式之中。此中,獅子紋飾被用作官員衣飾,只要必定品級才幹穿著。唐代三品以上官用獅子紋飾,明代文官一品、二品用獅子圖案,清代皇子、親王用龍圖案,文官一品用麒麟、二品用獅子袍。此外,獅子抽像被制作成噴鼻爐、抱枕、銅鏡擺放于天井內宅,與人們旦夕以對。

現代通俗蒼生最為罕見的獅子藝術是獅子舞和石獅雕塑。獅子舞早在三國時就曾經呈現,唐代時,獅子舞甚至成為官方樂舞。《新唐書·禮樂志》記錄,唐代時“設五方師子,高丈余,飾以方色。每師子有十二人,畫衣,執紅拂,首加紅襪,謂之師子郎”。唐代時平易近間也有獅子舞,唐代白居易就不雅看過獅子舞扮演,他的《新樂府·西涼伎刺封疆之臣也》:“假面胡人假獅子,刻木為頭絲作尾,金鍍眼睜銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳。”明清后,獅子舞加倍罕見,石獅藝術加倍風行,明天甚至有以石獅定名的城市——福建省石獅市。前人以為獅子可以辟邪,現代工匠將獅子雕鏤成型,擺放于陵墓、宮殿、古剎、衙署和宅院之前。

獅子作個人空間為雕塑融進各1對1教學類建筑之中。好比,我們熟知的盧溝橋,就雕鏤著年夜鉅細小數百只石獅,天安門旁的兩端石獅也稀有百年汗青之久。石獅這種藝術早在東漢時代即已呈現,在漫長的汗青長河中,石獅逐步走進平常蒼生家。

現代中國的貢獅多是曾經馴化的獅子,這類貢獅由馴獅人從小養年夜,相似明天馬戲團的獅虎,會一些跳舞及戲球等雜技。獅子固然凶悍,卻也喜慶可親。平易近間風行獅子滾繡球等喜慶圖案。此外,獅子也是一種瑞獸。獅子在釋教中有著較窪地位,釋教典籍中常常用獅子描述佛,稱佛為人中獅子,傳說釋迦牟尼誕生后即做獅子吼。釋教以獅子之英勇無畏來描述釋迦牟尼,以獅吼破迷開悟、護法辟邪。此外,在傳統的龍文明中,龍生九子,獅子是龍的第五子,成為龍的家族成員之一。是以,獅子遭到人們的推重和愛好。

明天,獅子文明已成為中漢文化不成或缺的一部門。甘旨菜肴紅燒獅子頭,日常成語畏妻如虎、獅子年夜啟齒,到處可見的獅子元素,讓我們時辰感觸感染到獅子文明的魅力。

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